- LA REGLA SÓLO EXIGÍA LA CONDICIÓN DE SER CABALLERO PARA SER ADMITIDO EN LA ORDEN: “Hablamos a los que desprecian seguir su propia voluntad y de puro coraje desean servir de caballeria al soberano Rey...Os advertimos a vosotros que habéis llevado secular caballería hasta aquí, en la que Jesucristo no fue causa, pero que vosotros abrazasteis sólo por humano favor, que sigáis a los que Dios ha elegido de la masa de perdición y ha ordenado para la defensa de su Iglesia.”

- EL RITUAL, QUE NO FIGURABA EN LA REGLA ORIGINAL, SE FUE HACIENDO MÁS COMPLEJO CON LOS AÑOS, HASTA TENER UN ASPECTO QUE LO APROXIMA A LAS SOCIEDADES HERMÉTICAS, AL PUNTO QUE SE CREE QUE DE ÉL TOMARON EJEMPLO LOS MASONES PARA SUS CEREMONIAS DE INICIACIÓN.

- RELATAREMOS LA CEREMONIA COMO LO HACE RÉGINE PERNOUD, EN UNA DESCRIPCIÓN QUE SE HA HECHO CLÁSICA:

El Maestre toma la palabra ante el capítulo reunido: “Hermosos señores hermanos, vosotros veis bien que la mayoría (de entre vosotros) se ha puesto de acuerdo para hacer a alguien hermano; si hubiera uno de vosotros que supiera de él cosa por la cual no debería; en derecho, ser hermano, que lo diga, pues más bella cosa sería que lo dijera antes que después que haya venido ante nosotros.”

- SI NO SE DICE NADA, ÉL DEBE MANDAR A BUSCAR AL POSTULANTE Y UBICARLO EN UN CUARTO CERCANO AL CAPÍTULO; EN ESE CUARTO, ÉSTE RECIBE LA VISITA DE DOS O TRES DE LOS “HOMBRES BUENOS”, LOS MÁS ANTIGUOS DE LA CASA, QUE LE PREGUNTAN: 

“Hermano, ¿pedís la compañía de la casa? (entrar en la compañía de la casa).”

- SI DICE QUE SÍ, DEBEN MOSTRARLE “LAS GRANDES DUREZAS DE LA CASA Y LOS CARITATIVOS MANDATOS QUE ALLÍ EXISTEN.” Y SI DICE:

“Que sufrirá gustosamente todo por Dios y que quiere ser siervo y esclavo de la casa para siempre, todos los días de su vida”.

- DEBEN FORMULARLE DE NUEVO ALGUNAS PREGUNTAS QUE PUNTUALIZAN SU ESTADO:

¿Tiene mujer, esposa o prometida? ¿Alguna vez hizo voto o promesa en otra Orden? ¿Ha contraído deudas que no pueda pagar? ¿Es sano de cuerpo? ¿No tiene alguna enfermedad oculta? ¿No es siervo de algún hombre? 

- DESPUÉS DE HABER INQUIRIDO CUIDADOSAMENTE ACERCA DE SU CONDICIÓN CIVIL Y FÍSICA, LOS HERMANOS VUELVEN A ENTRAR EN EL CAPÍTULO Y DECLARAR:

“Señor, hemos hablado con ese hombre bueno que está afuera y le hemos mostrado las durezas de la casa...y dice que quiere ser siervo y esclavo de la casa.”

- EL MAESTRE RENUEVA LAS PREGUNTAS Y DE NUEVO INQUIERE:

“¿Queréis que lo haga venir para servir a Dios?”

- EL CAPÍTULO RESPONDE:

“Hacedlo venir para servir a Dios.”

- SE BUSCA ENTONCES AL POSTULANTE Y SE LE PREGUNTA OTRA VEZ SI SIGUE TENIENDO LAS MISMAS INTENCIONES Y LUEGO SE LE INTRODUCE EN EL CAPÍTULO. DEBE ARRODILLARSE DELANTE DEL QUE LO DIRIGE, CON LAS MANOS JUNTAS, Y DEBE DECIR: 

“Señor, he venido ante Dios, y ante vos, y ante los hermanos, y os ruego y os requiero por Dios y por Nuestra Señora, que me acojáis en vuestra compañía y en los beneficios de la casa como aquel que siempre y desde ahora quiere ser siervo y esclavo de la casa”.

- TIENE LUGAR ENTONCES LA MUY BELLA EXHORTACIÓN DEL QUE PRESIDE EL CAPÍTULO:

“Noble hermano, pedís gran cosa, pues de nuestra religión no ves más que la corteza que está afuera, pero la corteza es eso que nos ves tener hermosos caballos, bellos arneses y beber bien y comer bien y hermosas ropas y aquí os parece que estaréis muy cómodos. Pero no sabéis los agobiantes mandatos que están adentro. Pues es mucho que vos, que sois Señor de vos mismo, os hagáis siervo de otros, pues apenas haréis jamás algo querríais; si quisiereis estar en la tierra de ese lado del mar (en Occidente), seréis enviado del otro lado; si quisiereis estar en Acre, seréis mandado a la tierra de Trípoli, o de Antioquía, o de Armenia...O varias otras tierras donde tenemos casas y posesiones. Y si quisiereis dormir, se os hará estar despierto, y si a veces quisiereis estar despiertos se os mandará a reposar en vuestro lecho.”

- SE ESPECIFÍCA QUE SI SE TRATA DE LA RECEPCIÓN DE UN SARGENTO LOS TÉRMINOS SERÁN UN POCO DIFERENTES:

“Se le puede decir que se le destinará a uno de los más viles oficios que tenemos; por casualidad, por ejemplo, al horno, o al molino, o a la cocina, o a la artillería, o al chiquero, u otros varios oficios que nosotros tenemos.”

- Y EN LOS DOS CASOS LAS PREVENCIONES TERMINAN CON LA MISMA PREGUNTA:

“Pues, mirad, bueno dulce hermano, si podéis sufrir todas esas durezas.”

- Y SI ÉL CONTESTA: 

“Sí, las sufriré todas, si Dios quiere”

- EL MAESTRE, O EL QUE ESTÉ EN SU LUGAR, DEBE DECIR: 

“Buen hermano, no debéis buscar la compañía de la casa para tener señorío ni riqueza, ni para comodidad de vuestro cuerpo ni honores; la debéis buscar para tres cosas: Una, para esquivar y dejar el pecado en este mundo; la otra, para hacer el servicio de Nuestro Señor; la tercera, para ser pobre y hacer penitencia en este mundo para la salvación del alma. Y ésta debe ser la intención por la cual queréis pedirla.”

-A CONTINUACIÓN, LAS PREGUNTAS FORMULADAS EN PRIVADO AL POSTULANTE SON ENUNCIADAS DELANTE DEL CAPÍTULO:

“¿Queréis ser en lo sucesivo todos los días de vuestra vida siervo y esclavo de la casa? ¿Queréis abandonar en lo sucesivo vuestra propia voluntad todos los días de vuestra vida para hacer lo que vuestro comendador os mandará?”

- SI EL POSTULANTE DA LA RESPUESTA REQUERIDA:

“Sí, Señor, si Dios quiere”.

- EL MAESTRE LE ORDENA SALIR DEL CAPÍTULO; LUEGO, DIRIGIÉNDOSE A LOS HERMANOS REUNIDOS, REPITE LA PREGUNTA HECHA PRECEDENTEMENTE EN EL CASO DE QUE UNO DE ELLOS CONOCIERA ALGÚN IMPEDIMENTO PARA LA RECEPCIÓN DEL NUEVO HERMANO. DESPUÉS DE LO CUAL, UNO DE ELLOS DEBE DECIR: 

“Hacedlo venir para servir a Dios.”

- LA CEREMONIA DE RECEPCIÓN PROPIAMENTE DICHA COMIENZA CUANDO EL POSTULANTE, EN EL CAPÍTULO, SE ARRODILLA, CON LAS MANOS JUNTAS, Y PRONUNCIA SU PEDIDO:

“Señor, vengo ante Dios y ante vos, y ante los hermanos, y os ruego y os requiero por Dios y por Nuestra Señora que me acojáis en vuestra compañía y en los beneficios de la casa, espiritual y temporalmente, como a aquel que quiere ser siervo y esclavo de la casa todos los días de su vida a partir de ahora.”

- EL CAPÍTULO REUNIDO RENUEVA LAS PREGUNTAS FORMULADAS ANTES, Y LUEGO EXHORTA AL POSTULANTE A ORAR. TODOS JUNTOS RECITAN EL PADRE NUESTRO Y EL HERMANO CAPELLÁN UNA ORACIÓN AL ESPÍRITU SANTO; Y DESPUÉS, EL QUE PRESIDE EL CAPÍTULO TOMA EL LIBRO DE LOS EVANGELIOS Y EL NUEVO HERMANO LO TIENE CON LAS DOS MANOS, ARRODILLADO. ENTONCES SE REPITEN EN DETALLE LAS PREGUNTAS HECHAS SOBRE CADA PUNTO.

- TODOS LOS IMPEDIMENTOS POSIBLES SON RECORDADOS ASÍ Y GENERALMENTE SE INVITA A LOS “VIEJOS HOMBRES DE LA CASA” PARA SABER SI ALGUNO DE ESOS IMPEDIMENTOS HA SIDO OLVIDADO.

- SE PASA ENTONCES A LA PARTE POSITIVA DE LOS COMPROMISOS. LAS PROMESAS QUE HACE EL HERMANO:

“Buen hermano, escuchad bien lo que os diremos: ¿prometéis a Dios y a Nuestra Señora que en lo sucesivo todos los días de vuestra vida obedeceréis al Maestre del Templo y a algunos comendadores que están por encima de vos? ¿Prometéis a Dios y a Santa María que a partir de ahora y todos los días de vuestra vida viviréis castamente con vuestro cuerpo? ¿Qué viviréis sin bienes, sin poseer nada propio? ¿Qué observaréis los buenos usos y las buenas costumbres de nuestra casa? ¿Qué ayudaréis a conquistar, según la fuerza y el poder que Dios os dió, la Tierra Santa de Jerusalén? ¿Qué nunca abandonaréis esta “religión” (orden religiosa), ni por fuerte, ni por débil, ni por peor, ni por mejor?”

-A TODAS ESTAS PREGUNTAS LA RESPUESTA ES :

“Si, Señor, si Dios lo quiere”

- EL QUE PRESIDE EL CAPÍTULO CONCLUYE:

“Nosotros, en el nombre de Dios y de Nuestra Señora Santa María, de monseñor San Pedro de Roma y de nuestro apóstol, y de todos los santos del Templo, os acogemos a todos los beneficios de la casa que existen desde el comienzo y existirán hasta el fin, a vos y vuestro padre y madre y a todos los que queráis acoger de vuestro linaje.”

- SE TRATA DE LA PARTICIPACIÓN EN LAS PLEGARIAS, ORACIONES Y BENEFICIOS ESPIRITUALES DE LA ORDEN DEL TEMPLO.

“Vos también, vos nos acogeréis en todos los beneficios que habéis hecho y haréis; y también os prometemos el pan y el agua y la pobre ropa de la casa y la pena y el trabajo excesivo” (ropa designa aquí los bienes temporales en general).

- AL POSTULANTE SE LE CUBRE CON EL MANTO. DESPUÉS DE UNA ORACIÓN DICHA POR EL CAPELLÁN Y EL SALMO DE RECEPCIÓN HABITUAL EN LAS OTRAS ORDENES RELIGIOSAS:

“¡Oh, qué bueno y dulce es vivir juntos!”(Salmo 132)

- EL MAESTRE O SU REPRESENTANTE HACE LEVANTAR AL HERMANO Y LO BESA, EL CAPELLÁN HACE LO MISMO; ESE BESO ES EL QUE SE DA TAMBIÉN EN LAS CEREMONIAS DE HOMENAJE EN LA ÉPOCA FEUDAL.

- SIGUE UNA EXHORTACIÓN, QUE ENUMERA AL POSTULANTE LOS PRINCIPALES USOS Y PLEGARIAS DE LA CASA DEL TEMPLO. SE TRATA DE UN RESUMEN DE LA REGLA QUE INSISTE SOBRE LAS FALTAS QUE OCASIONARÁN PARA EL CABALLERO LA “PÉRDIDA DEL HÁBITO” O LA “PÉRDIDA DE LA CASA”; ES DECIR, LA EXPULSIÓN DE LA ORDEN.

- HASTA AQUÍ, RÉGINE PERNOUD, EN SU CLARA Y AMENA EXPOSICIÓN. PERO CORRESPONDE AGREGAR ALGUNOS DETALLES QUE EN SU EXPOSICIÓN NO FIGURAN, Y DESTACAR EL SIGNIFICADO DE OTROS.

- LA REUNIÓN SE EFECTUABA DE NOCHE, Y EL POSTULANTE ERA CONVOCADO A UNA SALA Y NO A LA CAPILLA, LO QUE RECUERDA LAS SESIONES INICIÁTICAS TANTO EGIPCIAS COMO GRIEGAS. POSTERIORMENTE, LO MISMO HARÍAN LOS MASONES.

- EN LA MAYORÍA DE LAS ORDENES INICIÁTICAS, EL POSTULANTE GOLPEA TORPEMENTE A LA PUERTA DE LA SALA O TEMPLO DONDE ESTÁ REUNIDO EL CAPÍTULO, PERO EN EL TEMPLE EL POSTULANTE NO GOLPEA, SINO QUE PEDÍA SE LE ABRIERA LA PUERTA; POR TRES VECES, EL CAPÍTULO ENVIABA A DOS CABALLEROS A PREGUNTAR EL MOTIVO QUE LLEVABA A ESE DESCONOCIDO HASTA ALLÍ. A LA TERCERA VEZ, Y BIEN RESPONDIDAS LAS PREGUNTAS RITUALES, EL POSTULANTE ERA ADMITIDO. LA PUERTA, CON TODO EL SIMBOLISMO IMPLÍCITO, SE ABRÍA ANTE ÉL.

- EL BESO DEL MAESTRE AL POSTULANTE, QUE REEMPLAZA EL ESPALDARAZO, DE RIGOR EN OTRAS ORDENES CABALLERESCAS, HA SIDO INTERPRETADO CON LIGEREZA POR CRONISTAS SUPERFICIALES O INTERESADOS. NADA MÁS FÁCIL QUE HABLAR DE SODOMÍA CUANDO SE QUIERE ATACAR A LOS QUE VIVEN EN COMUNIDAD, SIN MUJERES.
POR SUPUESTO, ÉSTA FUE UNA DE LAS PEORES ACUSACIONES QUE SE HICIERON A LOS TEMPLARIOS.

- EL BESO, SIN EMBARGO, TIENE UNA SIGNIFICACIÓN BIEN DISTINTA, Y ERA RITO COMÚN A LOS PUEBLOS MÁS PRIMITIVOS. SE REPRESENTABA CON ESE ACTO LA TRANSMISIÓN DE PODERES, SABIDURÍA, ETC, DEL MÁS SANTO, O MÁS SABIO, AL NEÓFITO.

-ALGUNOS AUTORES, ENTRE LOS QUE SE CUENTA EL HISTORIADOR PROBST-BIRABEN, SOSTIENEN QUE LA CEREMONÍA DE ADMISIÓN SE CERRABA CON LAS SIGUIENTES PALABRAS DEL MAESTRE: 

“Os hemos dicho las cosas que debéis hacer y de las que debéis guardaros... y si no os hemos dicho todo, es porque decir no podemos hasta que vos lo demandéis. Y que Dios os haga hacer y decir bien. Amén.”

- DE ESTO SE DEDUCIRÍA UNA POSIBLE SEGUNDA INICIACIÓN, O EL ANTICIPO DE FUTURAS REVELACIONES, QUE NO ALCANZARÍAN A TODOS LOS HERMANOS, SINO SÓLO A QUIENES LAS DEMANDARAN. ESTO PUEDE INTERPRETARSE LITERALMENTE, O EN SU SENTIDO MÁS PROFUNDO DE A QUIENES LAS MEREZCAN, QUIENES SE HAGAN MERECEDORES DE ASCENDER A PLANOS MÁS ALTOS.



CÓDIGO TEMPLARIO

-LOS QUE SON SOLDADOS DEL TEMPLE SON SOLDADOS DE DIOS. COMO TALES DEBEN SIEMPRE ANDAR CON DIOS Y SER MÁS QUE SIMPLES MORTALES. DEBEN CONDUCIRSE CON HUMILDAD Y SER LOS MÁS HONORABLES, LOS MÁS NOBLES, LOS MÁS CORTESES, LOS MÁS HONESTOS Y LOS MÁS CABALLERESCOS.

-EL TEMPLARIO DEBE SERVIR A LA ORDEN Y NO ESPERAR SER SERVIDO POR ELLA. QUE LO QUE COLABORE LO HAGA EN SERVICIO A DIOS Y NO DEBE ESPERAR RECOMPENSA SALVO EL SABER QUE CON ELLO HONRA A LA ORDEN POR SU DEVOCIÓN.

-EL TEMPLARIO NO DEBE CAUSAR A NINGUNA CRIATURA HERIDA O DAÑO, SEA ESTA UNA CRIATURA HUMANA U OTRA, SEA POR GANANCIA, PLACER O VANIDAD. AL CONTRARIO, EL TEMPLARIO DEBE INTENTAR LLEVAR LA JUSTICIA A TODOS AQUELLOS QUE NO LA RECIBEN PORQUE TODOS SON HIJOS DE DIOS Y A TODOS A CEDIDO DIOS EL DON DE LA VIDA.

-ANTE TODOS LOS SERES EL TEMPLARIO DEBE DEMOSTRAR CABALLEROSIDAD, CORTESÍA Y HONESTIDAD, TENIENDO PRESENTE QUE SON TESTIGOS DE DIOS.

-UN TEMPLARIO DEBE VIVIR CADA DÍA COMO UN CRÍTICO DEL DÍA ANTERIOR, DE ESTA MANERA CADA NUEVO AMANECER SERÁ UN PASO HACIA UNA MAYOR NOBLEZA.

-NINGÚN TEMPLARIO DEBERÁ OFENDER DE FORMA ALGUNA A UNA PERSONA U OTRO SER. PARA TODOS EL TEMPLARIO DEBE SER UN EJEMPLO DE CABALLEROSIDAD.

-NINGUNA MUJER DEBERÁ TEMER NADA DE UN TEMPLARIO, NI DE SUS PALABRAS NI DE SUS ACCIONES. NINGÚN NIÑO DEBERÁ PADECER TAMPOCO ESE TEMOR. NINGÚN HOMBRE, NO IMPORTA CUAN RUDO SEA, DEBERÁ TEMER A UN TEMPLARIO.

-DONDE HAY DEBILIDAD ALLÍ EL TEMPLARIO DEBE LLEVAR SU FUERZA. DONDE NO HAY VOZ ALLÍ EL TEMPLARIO DEBE LLEVAR LA SUYA. DONDE ESTÁN LOS MÁS POBRES ALLÍ EL TEMPLARIO DEBE DISTRIBUIR SU GENEROSIDAD.

-UN SOLDADO DEL TEMPLE NO PUEDE ESTAR ESCLAVIZADO POR CREENCIAS SECTARIAS U OPINIONES ESTRECHAS. DIOS ES LA VERDAD Y SIN DIOS NO HAY VERDAD. EL TEMPLARIO DEBE SIEMPRE BUSCAR LA VERDAD PORQUE ES LA VERDAD ESTÁ DIOS.

-JAMÁS UN TEMPLARIO DEBE DESHONRAR A OTRO, PORQUE LA DICHA CONDUCTA LE DESHONRARÁ A ÉL Y LLEVARÁ DESCRÉDITO A LA ORDEN.

EN SU CONDUCTA EL TEMPLARIO:

· NO DEBE SER BRUTAL.

· NO DEBE EMBORRACHARSE EN FORMA OFENSIVA.

· NO DEBE SER NI INMORAL NI AMORAL.

· NO DEBE SER COBARDE NI BESTIAL.

· NO DEBE MENTIR NI TENER INTENCIONES MALICIOSAS.

· NO DEBE BUSCAR POSICIONES DE ENGRANDECIMIENTO DENTRO DE LA ORDEN. SE CONTENTARÁ CON AQUELLOS PUESTOS QUE LE SEAN ENCOMENDADOS PARA MEJOR SERVIRLA.

· NO DEBE JUZGAR A NADIE DENTRO O FUERA DE LA ORDEN POR SUS POSESIONES O SU POSICIÓN SOCIAL. ANTES AL CONTRARIO DEBE JUZGAR POR EL CARÁCTER Y LA BONDAD O FALTA DE ELLOS.

· DEBE EXPRESAR VERDADERO SOMETIMIENTO A LA LOS PRINCIPIOS DEL TEMPLE Y OBEDIENCIA A SUS OFICIALES EN TODAS LAS COSAS DE LA ORDEN, EN TANTO ENTIENDA QUE SEAN VERDADEROS TEMPLARIOS Y MEREZCAN DICHA OBEDIENCIA.

· DEBE SER UN VERDADERO PATRIOTA HACIA LA TIERRA QUE DIOS LE HA DADO.

· NO DEBE CAZAR A NINGUNA CRIATURA NI POR VANIDAD NI POR DEPORTE.

· NO DEBE MATAR A NINGUNA CRIATURA SALVO PARA ALIMENTARSE O EN DEFENSA PROPIA.

· DEBE MANTENERSE FIRME Y VERAZ EN LAS JUSTAS CAUSAS DE DIOS.

· NO TOMARÁ ACTITUD OFENSIVA CONTRA NINGÚN HOMBRE POR LA FORMA EN QUE SE DIRIGE A DIOS, AUNQUE ESTA SEA DIFERENTE O EXTRAÑA. ANTES AL CONTRARIO EL TEMPLARIO DEBERÁ INTENTAR ENTENDER COMO OTROS SE ACERCAN A DIOS.

· DEBE SIEMPRE SER CONSCIENTE DE QUE ES UN SOLDADO DEL TEMPLE Y TRATAR SIEMPRE QUE SUS OBRAS SEAN UN EJEMPLO PARA LOS DEMÁS.