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El
V.M. Samael Aun Weor, pionero de la Antropología Gnóstica
se refiere a la existencia de elementos gnósticos en las
diferentes culturas de América Precolombina o
Indo-América.
La civilización Inca tiene un valioso pasado esotérico.
Su origen se explica en forma de leyendas y mitos al igual que otras
civilizaciones, confirmado su tradición esotérica.
Existe la llamada Capac Cuna o lista de los Reyes Incas, la cual
menciona únicamente a 13 Incas. Sin embargo la
auténtica relación de incas se ha perdido en la
leyenda, no se ha podido fijar la época en que reinaron los
primeros Incas, llamados Incas legendarios, especialmente en lo
referente al primer inca llamado Manco Cápac.
Conocemos de los Incas por la tradición oral, recogida por
los cronistas, debido a que la escritura que en algún
tiempo muy remoto existió estaba prohibida en la nación
Inca (El Tahuantinsuyo o país de los cuatro suyos o partes del
Universo).
Las leyendas que nos hablan del origen de la civilización
Inca nos remontan a los tiempos del diluvio universal y a la edad de
Oro que se inició después de aquel gran cataclismo,
recordado por todas las tradiciones de la Tierra.
EL HUNO PACHACUTI O GRAN DILUVIO
De las tradiciones del lago Titicaca encontramos que habiendo sido
creado el mundo y el hombre por Viracocha o Huiracocha y habiendo
pecado el hombre acaeció el gran diluvio, el huno Pachacuti
o agua que trastornó la tierra. Algunos hombres fueron
convertidos en piedra, otros en otras formas, otros fueron
tragados por el mar o por la tierra, y llovió 60 días y
60 noches, anegándose todo; y sólo quedaron algunas
señales de los que se convirtieron en piedras.
Aquí encontramos una alusión alegórica a aquellos
que se convierten en piedra, anunciándonos a una
civilización cimentada sobre la piedra, la sexualidad
trascendente según el V.M. Samael Aun Weor, que permite crear al
hombre auténtico.
Después del Gran Diluvio apareció el Dios Huiracocha en
Tiahuanaco y, viendo la tierra desierta, creó a los hombres y
les dio cuatro jefes, distribuyéndoles el mundo. A Colla
Cápac le entregó el Mediodía, a Tocay Cápac
el Levante, a Pinahua el Poniente, y a Manco Cápac el
Septentrión o norte.
LEYENDAS DEL NACIMIENTO DE LA CIVILIZACIÓN INCA O TAHUANTINSUYO
LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
Fue después del diluvio, en Pacaritambo o tambo del amanecer,
que aparecieron los hermanos Ayar. Salieron del cerro Tampu Tocco, de
una oquedad o ventana llamada Cápac Tocco o ventana de los
reyes. Hubieron otras dos ventanas: de la ventana Sutic Tocco
salieron los Tampus, y de la ventana Maras Tocco los Maras.
Los cuatro hermanos eran Ayar Manco (Manco Cápac), Ayar
Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca con sus respectivas esposas Mama Ocllo,
Mama Cora, Mama Rahua y Mama Huaco. Llevaban los hermanos
alabardas de oro, hondas de nervios, y ropas finas recamadas de
oro.
Estando la tierra arruinada y los campos empobrecidos por el
diluvio, decidieron los cuatro hermanos salir en busca de tierras
fértiles. Descendieron del cerro y juntaron diez parcialidades o
ayllus: Chavín, Araicaca, Tarpunytay, Guacaitaqui, Sañoc,
Sutic, Maras, Cuicusa, Masca y Uru.
Con esta gente salieron a cumplir con su designio. La marcha fue en
forma procesional. Llevaban al pájaro Inti, animal que
simbolizaba al Sol, que sabía hablar y daba consejos (el
Espíritu). También llevaban el Napa sagrado,
auquénido de color blanco adornado con gualdrapa colorada y
orejeras de oro. Como objetos de culto tenían los topacusi,
vasos de oro (la copa sagrada, el santo grial, el yoni femenino), y
ciertas semillas (la simiente sagrada). Precedía la marcha el
suntuoso Sunturpaucar, un gran adorno de plumas colocado en la parte
alta de un palo.
El primer tramo del camino fue sin contratiempos. Luego Ayar Cachi
marchaba derribando montes con piedras que lanzaba con su onda
(destreza en el trabajo con la piedra, la sexualidad
trascendente). Dice la leyenda que envidiosos los hermanos lo
hicieron volver con engaños a su lugar de origen: la ventana de
Cápac Tocco, diciéndole que se habían perdido en
Napa, los vasos y las semillas, y que fuera a buscarlos. Al llegar a la
caverna de Cápac Tocco un criado, Tambochacay, la selló
con una gran peña, matando a Ayar Cachi quien por tal motivo
procedió a convertir al criado en piedra. Regresar al origen y
morir es algo que nos invita a reflexionar en los misterios de la
muerte del yo y la resurrección esotérica.
Los hermanos restantes siguieron su camino. Llegados a Huanacauri
encontraron al ídolo de este nombre en forma de ave
pétrea. Ayar Uchu osó posarse en las espaldas del ave
quedando convertido en piedra y formando parte de la escultura.
Ayar Uchu convertido en piedra les anunció que serían
grandes señores y les rogó que, en su memoria, celebraran
el Huarachico o ceremonia de iniciación de los jóvenes.
Llegando a Matagua celebraron por primera vez la ceremonia del
Huarachico, armando caballero a Sinchi Roca, hijo de Ayar Manco y Mama
Ocllo.
Llegaron a un paraje denominado Huanaypata, en el actual valle del
Cuzco donde la vara que llevaba Ayar Manco (Manco Cápac) se
hundió en la tierra roja y blanda, resultando difícil
arrancarla. Por tal hecho decidieron quedarse allí. El color
rojo de la tierra nos recuerda al cuarto color de la alquimia, etapa
culminante de la Gran Obra, a la tierra roja de los antepasados de
Quetzalcoatl adonde este Sagrado señor se dirige para adquirir
sabiduría. La vara de oro, el cetro de los reyes, es la columna
espinal recorrida por la ascendente serpiente de fuego que nos
transforma radicalmente en el auténtico hombre.
Contemplando el valle del Cuzco Ayar Manco le señaló a
Ayar Auca un conjunto de piedras cerca de lo que después fue el
Inticancha (el primer Templo del Sol) y Ayar Auca, a quien le
habían salido alas, voló a ese lugar a tomar
posesión de él. Más llegado al sitio quedó
convertido en piedra.
Manco procedió luego a fundar la ciudad del Cuzco, la capital
sagrada del Tahuantinsuyo en nombre de Huiracocha y del Sol.
Posteriormente la nueva ciudad del Cuzco sería construida
adoptando la forma de un puma en sus contornos.
Es indudable que con la fundación del Cuzco se establecía
en la zona una dinastía Solar con innegables atributos
Iniciáticos.
Es pues la Ciudad sagrada del Cuzco una ciudad cimentada sobre la
piedra (la piedra filosofal) y resultado de un proceso en el cual
los personajes se transforman en piedras, cristalizan la Gran Obra.
El significado de la palabra Cuzco es centro u ombligo del Universo,
también se ha dicho que significa amontonamiento de piedras.
LA LEYENDA DE MANCO CÁPAC Y MAMA OCLLO
Esta leyenda recoge parte de las tradiciones del lago Titicaca y
de la leyenda de los hermanos Ayar. Dice que en tiempos muy antiguos el
Sol creó una pareja: el varón era Manco Cápac y la
mujer Mama Ocllo. Los puso en el lago Titicaca y les dio un cetro o
bastón de oro. Luego les dio la misión de ir por el mundo
civilizando a la gente; y les encargó que fueran hundiendo
la vara en todos los lugares que conociesen, y que en el terreno
donde ésta se hundiese fundaran un reino. Los nombró
señores de la Tierra y les dio título de reyes,
reconociéndolos hijos suyos y encomendándoles la
implantación de la religión solar. Luego de esto la
pareja se alejó del lago sagrado camino del Septentrión.
En su recorrido pasaron por Pacaritambo, llegando posteriormente al
cerro de Huanacauri donde el cetro fue tragado por la tierra,
procediendo entonces a cumplir con el mandato del Sol.
En esta leyenda encontramos más atributos esotéricos
para el Inca Manco Cápac. El sale de las aguas y se convierte
también en nacido o "salvado" de las aguas como Moisés o
Aquiles, de las aguas creadoras que cada hombre lleva en su interior
(el ens seminis, la materia prima de la Gran Obra) .
LOS ELEMENTOS GNÓSTICOS
Tratando acerca de la relación de la Atlántida con las
culturas de indo-América, que proceden de aquella, el V.M.
Samael Aun Weor apela a la Filología para explicar similitudes
lingüísticas con la civilización oriental.
Así nos dice que "Viracocha" peruano es el mismo "Viraj",
varón divino, "Kabir", o "Logos" de los hindúes.
Sobre la palabra "Inca", título de Manco Cápac y la
clase gobernante del Tahuantinsuyo, dice que al leerse con las
sílabas invertidas la palabra "Cain" (Sacerdote- Rey), el
Inca era "el hijo del Sol". La esposa del Inca era la Coya, palabra que
puede leerse como laco. El Inca tenía como distintivo la
mascapaicha o borla de color roj o (el cuarto color de la alquimia, la
culminación de la Gran Obra), mientras que el
príncipe o futuro gobernante usaba una mascapaicha de color
amarillo (el tercer color de la alquimia).
Nos habla también acerca de las infinitas conexiones
intrínsecas que la Doctrina y hechos de los primeros Incas
guardan con toda la Iniciación oriental.
Manco Cápac es el Superhombre, cuya presencia tuvo el evidente propósito de ayudar a la humanidad.
LA TRINIDAD Y EL FUNDAMENTO
El Dios de los incas fue el Sol. El Sol era Triuno: el Sol Padre (Apu
Inti), el Sol Hijo (Churi Inti) y el Sol hermano (Inti Guauqui) .
Pero el origen de todo, el fundamento, superior al Sol, era
Pachacámac (Illa Ticsi Huiracocha Pachacámac), el Dios
ignorado, el ordenador del mundo. La tradición recuerda cierta
asamblea sagrada en la que concluyeron que teniendo el Sol, que seguir
su ruta diariamente debía haber algo que lo mandara (Illa Ticsi
Huiracocha Pachacámac. Illa: el rayo, Ticsi: fundamento).
Al Sol le hicieron Templos, pero a Pachacámac, como era un Dios
invisible, lo veneraban en silencio, en el corazón.
Existió una ciudad sagrada donde se rendía culto al dios
Pachacámac de los Incas, siendo éste representado en un
madero tallado, como un dios doble, varon-mujer: un personaje
"siamés" en el que aparecen los cuerpos femenino y masculino
unidos por la espalda, y con los rostros mirando en direcciones
opuestas, al estilo del Dios Jano. En la parte inferior del madero
aparecen talladas diferentes representaciones mitológicas:
serpientes, cruces, felinos. Esta ciudad conocida como
Pachacámac desde su anexión al Tahuantinsuyo (el
país o mundo Incaico) tenía por nombre original
Ichimay lo que significa color rojo. Aquí encontramos nuevamente
la denominación de tierra roja (el cuarto color de la
alquimia) para una ciudad sagrada. Allí, en el templo de
Pachacámac, existió tal vez el oráculo más
famoso de América Precolombina.
LOS TRES MUNDOS
Al igual que en otras religiones los Incas concebían la
existencia de 3 mundos: el Hanan Pacha era la morada de los
Dioses, el cielo. Este mundo, era el Hurin Pacha, y el mundo inferior
se denominó Ucu Pacha, la morada de los hombres, animales y
plantas por nacer.
LAS SERPIENTES MITOLÓGICAS
Encontramos dos serpientes en la mitología Inca, estas,
reptando, pasaban por los tres mundos superpuestos: la serpiente
yacumama al pasar por el Hurin Pacha se transformaba en un caudaloso
río, y al pasar al Hanan Pacha se convertía en el Rayo,
era la diosa del agua y del fuego, el fuego sagrado serpentino
proveniente de las aguas de vida (el ens seminis), el Kundalini
oriental.
La otra serpiente, denominada Sachamama, tenía dos
cabezas, caminaba verticalmente con gran lentitud y
tenía la apariencia de un árbol añoso, y al
llegar al Hanan Pacha se transformó en el Arco Iris; nos
recuerda a la serpiente antigua, la serpiente tentadora del Edén
y al titán de los antiguos tiempos (lucifer) que cayó con
la serpiente descendente, pero al ascender ésta
nuevamente a los cielos vuelve a ser la luz (el arco iris).
EL PAÍS DE LOS MUERTOS
El peregrinar de los difuntos se ajustaba a un itinerario
purificador (la muerte del yo) por sitios peligrosos y oscuros,
hasta llegar al Upa-Marca o país de los muertos, "tierra de los
que no hablan ni oyen", a la que se ingresa por un puente tan delgado
como un cabello humano (el difícil sendero, el camino secreto),
con la sola guía de un perro negro (el instinto sexual). Es el
Upa-Marca una tierra de quietud, de paz total.
CONSIDERACIONES FINALES
La civilización Inca, proveniente de la Atlántida al
igual que otras culturas o tribus de indo-América poseyó
muchos enigmas aún no descifrados. Sus grandes construcciones en
piedra en los palacios reales, fortalezas y templos fueron
realizadas con una tecnología desconocida en la actualidad
y sobre la cual sólo existen especulaciones. Piedras de formas
caprichosas unidas entre sí en forma perfecta y sin ninguna
amalgama de por medio, y con finos acabados. Muros similares
fueron encontrados en las costas de Bimini, en el fondo del mar,
confirmando la tesis del origen Atlante de los Incas y de su
tecnología de construcción.
En los palacios, templos y fortalezas de piedra del Cuzco, del Valle
Sagrado de los Incas y Macchupicchu nosotros podemos admirar no
sólo unas joyas arquitectónicas sino variados
símbolos propios de su religión y mitos.
Poseyeron asimismo una gran organización social,
económica y política solucionando los problemas del
hambre y con una delincuencia prácticamente inexistente por
su elevada moral cimentada en tres leyes: no seas mentiroso, no seas
ladrón, no seas perezoso.
H.V. |
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